موقع كرة القدم العاصفة

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق.تعتبرهذهالفرقةمنأبرزالمذاهبالإسلاميةالتيكانلهاتأثيركبيرعلىالتاريخالإسلاميعبرالعصور.فيهذاالمقال،سنستعرضأصولالإسماعيلية،معتقداتها،وتاريخهاالممتدعبرالقرون.منهمالفرقةالاسماعيلية؟

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

تعودجذورالفرقةالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)،عندماانقسمالشيعةحولمسألةالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)بأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونباستمرارالإمامةفينسلإسماعيلبنجعفرالصادقالذيتوفيقبلأبيه.

المعتقداتالأساسية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية:1.الإمامة:تؤمنالإسماعيليةبوجودإماممعصوممننسلإسماعيلبنجعفر2.التأويلالباطني:تعطيأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآنالكريم3.التدرجفيالمعرفة:تعتقدبوجودمستوياتمختلفةمنالفهمالديني4.العلاقةبينالشريعةوالحقيقة:ترىأنهناكتوازناًبينالجوانبالظاهريةوالباطنيةللإسلام

الفروعالرئيسيةللإسماعيلية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفروع،أهمها:-المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليثمالآمربأحكامالله-النزارية:اتبعتالإمامنزاربنالمستنصربالله-البهرة:فرعمنالمستعليةيتركزوجودهمفيالهندوباكستان-الآغاخانية:الفرعالنزاريالمعاصرالذييتبعالإمامالحاليكريمآغاخانالرابع

الإسماعيليةعبرالتاريخ

لعبتالإسماعيليةدوراًمهماًفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوا:-الدولةالفاطمية(909-1171م)فيشمالأفريقياثممصر-قلاعالحشاشينفيبلادفارسوسوريا-مراكزعلميةمثلجامعةالأزهرفيالقاهرة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيالعديدمنالدولمثل:-الهندوباكستان-سورياوطاجيكستان-دولالخليجالعربي-المجتمعاتالغربية

يقدرعددهمبحوالي15-20مليوننسمةحولالعالم.يتميزالمجتمعالإسماعيليالمعاصربنشاطهفيمجالاتالتعليموالتنميةالاجتماعية،تحتقيادةالإمامالحاليللطائفةالنزارية.

ختاماً،تمثلالفرقةالإسماعيليةتراثاًغنياًفيالتاريخالإسلامي،جمعبينالجوانبالروحيةوالفكريةوالسياسية،ولاتزالتلعبدوراًمهماًفيالمشهدالإسلاميالمعاصر.

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعتبرهذهالفرقةمنأقدمالفرقالإسلاميةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالتاريخية.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ/765محولمسألةالخلافةوالإمامة.

الأصولالتاريخيةللفرقةالإسماعيلية

تنسبالفرقةالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذيكانالابنالأكبرللإمامجعفرالصادق.بعدوفاةالإمامجعفر،انقسمالشيعةإلىعدةفرق،حيثاعتبرتمجموعةأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىإسماعيلرغموفاتهقبلأبيه،بينمااعتبرتمجموعةأخرىأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.

منأهمالمحطاتالتاريخيةللفرقةالإسماعيلية:1.قيامالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر(909-1171م)2.تأسيسقلعةألموتفيإيرانمركزاًللدعوةالإسماعيليةالنزارية3.ظهورالطائفةالبهرةوالدروزكفرعينمنالإسماعيلية

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسيةتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى:

1. نظريةالإمامة:تؤمنالإسماعيليةبوجودإماممعصوممننسلإسماعيلبنجعفرالصادق
2. التأويلالباطني:تعطيأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآنمقابلالظاهر
3. الهرميةالدينية:يوجدنظامهرميصارمفيالدعوةالإسماعيلية
4. سريةالمعرفة:بعضالتعاليملاتُكشفإلاللمريدينبعدمراحلمتقدمة

الفروعالرئيسيةللإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةاليومإلىعدةفروعأهمها:

1. النزارية:أكبرفرعحالياًويتبعونالآغاخانكإماملهم
2. المستعليةالطيبية:المعروفةبالبهرةوتنتشرفيالهندوباكستان
3. الدروز:يعتبرونفرعاًمنالإسماعيليةرغماختلافهمفيبعضالعقائد

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يبلغعددالإسماعيلييناليومحوالي15-20مليوننسمة،يتركزونفي:-باكستان-الهند-طاجيكستان-سوريا-اليمن-شرقأفريقيا

يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحداثةواهتمامهمبالتعليموالتنميةالمجتمعية.يعتبرالآغاخانالرابع،الإمامالحاليللإسماعيليينالنزاريين،منأكثرالقادةالدينييننشاطاًفيمجالالعملالإنسانيوالتنموي.

ختاماً،تبقىالفرقةالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية،حيثجمعتبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالتفاعلالإيجابيمعمتطلباتالعصرالحديث.

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعتبرهذهالفرقةمنأقدمالفرقالإسلاميةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنحيثالتاريخوالعقائد.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومينحسبمعتقدهم.

الأصولالتاريخيةللفرقةالإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)بعدوفاةالإمامجعفرالصادق.اختلفالشيعةحولمنيخلفه،حيثاعتبرتمجموعةأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنهالأكبرإسماعيل،بينمااعتبرتمجموعةأخرىأنالإمامهوموسىالكاظم.منهناانقسمالشيعةإلىإسماعيليةوإمامية(الذينأصبحوافيمابعدالجعفريةأوالاثناعشرية).

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية:1.الاعتقادبوجودسبعةأئمةفقطينتهيبهمالنسلالإمامي2.الإيمانبالباطنوالتأويلالباطنيللقرآنالكريم3.الاعتقادبأنلكلظاهرباطنولكلتنزيلتأويل4.نظامالدعوةالسريةوالهرميفينشرالعقيدة

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:1.المستعلية:الذينيعتقدونبإمامةالمستعليباللهثمالآمربأحكامالله2.النزارية:الذيناتبعوانزاربنالمستنصرباللهويعتبرونالآغاخانزعيمهمالروحيالحالي3.الدرزية:وهيفرقةانشقتعنالإسماعيليةفيالقرنالخامسالهجري

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يتركزوجودالإسماعيليةاليومفيعدةدولمثل:-الهندوباكستان(حيثيقيمزعيمهمالروحيالآغاخان)-سوريا-اليمن-إيران-طاجيكستان-بعضدولأفريقياالشرقية

يبلغعددالإسماعيليةفيالعالماليومحوالي15-20مليوننسمة.يتميزونبنظاماجتماعيواقتصاديمتكاملتحتقيادةالآغاخان،معتركيزكبيرعلىالتنميةوالتعليم.

الخلاصة

تظلالفرقةالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية.رغمقلةعددهمنسبياًمقارنةبالفرقالإسلاميةالأخرى،إلاأنلهمتأثيراًثقافياًوفكرياًواضحاًفيالتاريخالإسلامي،خاصةفيمجالالفلسفةوالعلومخلالالعصرالوسيط.

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعتبرهذهالفرقةمنأقدمالفرقالإسلاميةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنحيثالعقائدوالممارسات.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالخلافحولالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

نشأتالفرقةالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)عندمااختلفالشيعةحولخليفةالإمامجعفرالصادق.حيثآمنقسممنهمبإمامةابنهإسماعيل(ومنهناجاءتالتسمية)بينمااتبعالآخرونابنهموسىالكاظم.يعتبرالإسماعيليونأنسلسلةالأئمةاستمرتعبرنسلإسماعيلبنجعفر.

المعتقداتالأساسية

يتميزالمذهبالإسماعيليبعدةمعتقداترئيسية:1.الاعتقادبوجودسبعةأئمة(بدلاًمن12عندالشيعةالاثنيعشرية)2.الإيمانبالباطنوالتأويلالباطنيللقرآن3.التركيزعلىالجانبالروحيوالعرفانيفيالدين4.نظامدينيهرميمعقديقودهالإمامالمستور

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليوناليومفيعدةمناطقمنالعالمأهمها:-الهندوباكستان(حيثيعرفونبالخوجة)-سوريا(خاصةفيمنطقةالسلمية)-طاجيكستانوأفغانستان-اليمن(طائفةالبهرة)-شرقأفريقيا-وفيمجتمعاتمهاجرةفيأوروباوأمريكاالشمالية

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:1.النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةاليومويقودهمالآغاخان2.المستعلية:وتشملطائفةالبهرةالداوديةوالسليمانية3.القرامطة:حركةتاريخيةكانتقويةفيالقرونالوسطى

النشاطاتالحديثة

فيالعصرالحديث،يبرزالإسماعيليونمنخلال:-شبكةواسعةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحية-أنشطةتنمويةبقيادةالآغاخان-حواربينالأديانوالثقافات-الحفاظعلىالتراثالإسلاميوالفنون

تظلالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية،حيثتمزجبينالتقاليدالإسلاميةالقديمةوتكيفهامعمتطلباتالعصرالحديث.